三星堆古迹出土青铜蛇，造型生龙活虎；身躯粗壮的猪鼻龙形器，与今常见的龙形象大相径庭；懒散着巧妙气味的青铜龙柱形器，一头有角有须的龙踞于柱首；还有造型优雅的青铜凤鸟，绚烂得令东说念主过目难忘……

三星堆古迹出土的青铜龙柱形器

国庆中秋双节将至，三星堆博物馆里又将东说念主潮如织。当三山五岳的不雅众积攒于展厅之中，凝望三星堆博物馆展出的青铜器物，不难发现，动物的形象被宽泛应用其上，有龙、蛇、鸟、虎等，这也让东说念主不禁敬爱，为何三星堆会有如斯多动物形象的青铜器出土？

三星堆古迹出土的猪鼻龙形器

“动物形象器物真实在三星堆古迹出土得相配多。倘若按照类别来讲，我认为不错分为两大类别，一类是相对写实的形象，一类则有更多的设想、艺术夸张的元素贮蓄其中。”四川大学考古文博学院陶冶，三星堆古迹祭祀区5、6、7号坑发掘稳健东说念主黎海超这样说说念。

三星堆古迹出土的陶鸟头勺把

此时，再将眼力投向三星堆古迹出土的陶器上，也有着不少造型写实的动物形象的器物。比喻，体现了古蜀先民的糊口聪敏与巧想的陶鸟头勺把，是三星堆最具性格的陶器之一。此外，质朴却逼竟然陶鸟、萌态可掬的陶虎……这些动物形象的陶器，也告成证明了古蜀先民对动物有着弥远的斗争和致密不雅察。

三星堆古迹出土的青铜蛇

黎海超陶冶提到，以动物形象来制作陶器，这在其他文化中也时时出现。“我认为更蹙迫的，是三星堆古迹中出土的鸟、龙，以及神兽形象的器物。这些动物应该在三星堆的宗教祭祀的系统里阐发了蹙迫的功能。”他例如说说念，比喻三星堆古迹出土的1号青铜神树上，鸟老是站在神树的显眼位置，还有3号小神树上有东说念主首鸟身的形象。“很光显，鸟在祭祀之中可能阐发着肖似于‘相似世界’等一些蹙迫的功能。”

此外，黎海超陶冶还提到了三星堆中神兽形象，他认为其是以大象为主体，再加上其他动物的料想所出生出的存在于设想中的动物。“神兽在青铜神坛这一类的祭祀的中枢器物中时时会出现，出现的位置也相比固定，是以神兽在祭祀之中应该也阐发了某种作用，但目下很难明确地说到底是什么功能。”

在黎海超陶冶看来，三星堆东说念主借助动物的某些非凡功能，达成在祭祀系统中“相似世界”的一些非凡野心，这可能是与三星堆特有的宗教文化相适当的餍足。

本文图据三星堆博物馆

封面新闻记者 李雨心